En découvrant les nouveaux manuels d’éducation islamique, les professeurs de philosophie marocains ont eu un choc. Au chapitre « Philosophie et foi » de Manar at tarbia al-islamiya, un ouvrage d’enseignement religieux destiné aux élèves de première, la discipline est définie comme « une production de la pensée humaine contraire à l’islam » et « l’essence de la dégénérescence ». Le choc a été d’autant plus important que ce manuel scolaire a été réédité fin octobre 2016 dans le cadre d’une réforme de l’enseignement islamique censée promouvoir « un islam tolérant ».

Réunis au sein de l’Association marocaine des enseignants de philosophie, des professeurs ont organisé des rassemblements du 21 au 23 décembre dans plusieurs lycées pour dénoncer des contenus « diffamatoires », qui nuisent à leur matière, obligatoire au Maroc et enseignée dès la seconde. « Les leçons inculquées dans ce livre vont tuer la liberté de pensée », avertit Aidda Lakhrif, professeur de philosophie dans un lycée d’Assa-Zag (sud).

Le manuel scolaire s’appuie sur les propos d’une grande figure du salafisme du XIII^e siècle, Ibnou As-Salah Ach Chahrazouri, qui aurait décrit la philosophie comme « le summum de la démence et de la dépravation », provoquant « l’angoisse et l’errance, l’hérésie et la mécréance ».

« Procès d’intention »

D’autres passages enseignent aux élèves marocains à faire la distinction entre les sciences religieuses et les sciences profanes, parmi lesquelles les mathématiques, la physique ou les sciences de la vie et de la Terre. Un schéma très proche des concepts utilisés dans le courant wahhabite. « Affirmer que les sciences humaines sont contraires à la religion encourage l’obscurantisme, met en garde Faker Korchane, journaliste spécialisé dans les questions religieuses. Ce passage fait croire aux élèves qu’ils ne peuvent pas être à la fois rationnels et religieux. »

Le ministère de l’éducation nationale a dénoncé un « procès d’intention ». Face à la polémique, il a fait savoir, le 19 décembre, que l’ouvrage ne sera pas retiré des écoles. « Les passages ont été sortis de leur contexte, se défend Fouad Chafiqi, directeur des curricula au ministère de l’éducation nationale. Nous avons fait le choix de mentionner Ibnou As-Salah Ach Chahrazouri, mais ce texte est donné comme objet de réflexion. » « Je regrette que quelques lignes sur les 3 252 pages homologuées gâchent tout le travail positif qui a été fait », poursuit le directeur, qui se dit personnellement « absolument convaincu que l’enseignement de la philosophie est nécessaire, comme d’ailleurs toutes les sciences humaines et sociales ».

Le roi Mohammed VI s’était engagé, le 6 février à Laâyoune (Sahara), à réviser les programmes d’enseignement religieux, une des matières les plus controversées du système éducatif marocain, enseignée de la primaire jusqu’au baccalauréat. Le souverain affirme vouloir promouvoir un « islam du juste milieu ». Le ministère de l’éducation nationale avait alors formé une commission chargée d’expurger les manuels scolaires des textes qui pourraient renvoyer à une lecture rigoriste de l’islam. En sept mois, 29 manuels ont été réédités.

Des milieux conservateurs et salafistes n’ont toutefois pas caché leur hostilité à la réforme. L’appellation « éducation islamique », qui exclut les autres confessions dans son enseignement, devait notamment être remplacée par « éducation religieuse ». Les professeurs d’éducation islamique s’y étaient eux-mêmes opposés.