LSD, la série documentaire

Quels mots, quelles pensées, quelles images, quels visages traversent les personnes qui voient la mort approcher ? Leurs mots intimes, auto-enregistrés à tout moment de la journée ou de la nuit, ceux de leurs proches aussi, nous racontent le journal d’une vie qui s’achève.

L‘annonce d’un futur projet de loi légalisant le suicide assisté, pose de vertigineuses questions sur ce qu’est et doit être l’accompagnement des personnes en fin de vie.

Immersion dans un service de soins palliatifs à l'hôpital de la Tauvrais à Rennes, à la rencontre des patients, de leurs proches, des soignants, où il est question de la manière dont on accompagne aujourd'hui la fin de la vie.

Nous ne mourons plus chez nous. La mort a été reléguée dans les chambres des hôpitaux. Ne plus avoir l'occasion de regarder la mort en face ne nous empêcherait-il pas de réfléchir collectivement à cette période de la vie et à ce que nous pouvons apporter à nos concitoyens mourants ?

De la littérature, aux séries en passant par l’autofiction et le cinéma, où se cache la ménopause ?

De l’andropause à la ménopause en passant par les traitements hormonaux de substitution, comment les hormones sont devenues une obsession. "Andropause ton gun"

Les deux espèces qui connaissent la ménopause sont les orques et les femmes, l’occasion de faire l’histoire de cette étape de la vie. Les femmes sont des orques comme les autres.

Les femmes qui approchent de la ménopause aujourd'hui ont grandi avec les tubes des années 80 et désormais elles ont envie de parler de la ménopause.

Sortir du silence, pleurer nos mortes, occuper l’espace. Résister aux féminicides passe par l’écriture de nouveaux récits et la construction d’autres modèles qui, face à la destruction conjointe des femmes et de la planète, se mettent en quête d’un monde où les femmes peuvent respirer.

Le féminicide agit comme un révélateur de la manière dont les femmes sont hiérarchisées dans la société, selon un idéal de pureté et de chasteté, incompatible pourtant avec l’idéologie patriarcale qui considère la sexualité masculine comme irrépressible.

Les hommes tuent les femmes parce qu’ils le peuvent : les États, la justice, la police, les médias les y autorisent. De la banalisation des féminicides en “crimes passionnels” à leur justification comme “crimes d’honneur”, c’est une société entière qui est coupable.

Extensions de la communauté, territoires à conquérir, corps à soumettre : au cœur du système féminicidaire, il y a le refus de reconnaître aux femmes une existence propre. Utilisables, jetables, tuables, les femmes sont assiégées. Déroger à la loi du propriétaire, c'est s’exposer à sa sanction.

Le 15 avril, la campagne officielle pour l’élection présidentielle est lancée. Georges Pompidou n’est presque plus qu’un souvenir, la France se passionne pour cette campagne qui se veut moderne et proche des gens, à l’américaine.

Après la mort de Georges Pompidou, c’est Alain Poher, le président du Sénat, qui assure l’intérim de la présidence de la république, jusqu’à la prochaine élection présidentielle. Mais que s’est-il réellement passé en France durant ces quelques semaines ?

Le 2 avril 1974 à 21h58, un flash info annonce la mort de Georges Pompidou, interrompant brutalement les programmes des trois chaines de télévision.

Printemps 73, dans les médias officiels, rien ne filtre. Pourtant, chez les politiques et les journalistes, un sujet de conversation revient sans cesse : À quel point le président Pompidou est-il malade ?

Les cheveux sont une mémoire du corps. Que perd-on vraiment quand on les perd ?

Comment sont représentés les cheveux dans la peinture et au cinéma, quels caractères sont associés à telles coupes ou telles couleurs et comment la matière cheveu est utilisée à l'opéra, transformée dans la mode et même réimplantée sur nos têtes.

Comment les cheveux ont été utilisés pour dominer les masses et comment ont-ils accompagné des luttes ?

Histoire du cheveu et des salons de coiffure. Quand les hommes ont-ils commencé à se couper les cheveux, comment les salons de coiffure sont-ils apparus, quelles relations entretenons-nous avec nos coiffeurs ?