Rachel Khan: «Pour les racialistes, embrasser la France est une trahison»

Rachel Khan est juriste, scénariste, actrice et écrivain. Dans son dernier essai, Racée (L’Observatoire), elle se moque des nouvelles idéologies «décoloniales» et «intersectionnelles» qui, sous prétexte d’antiracisme, ne font, selon elle, qu’alimenter les ressentiments.

Répondant à l’une de mes interventions télévisuelles, Rokhaya Diallo m’a adressé une illustration de Banania avec cette mention:«Tant qu’on les caresse dans le sens du poil et qu’on chante les louanges de la France, ils nous adorent». Par ce message insultant, elle dévoile le véritable visage de la lutte antiraciste.

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Le racisme n’a pas de couleur.

Il est peut-être même la chose la plus partagée au monde.

Dès lors, si les insultes varient, la violence, elle, reste la même. Ainsi, selon la couleur de peau du haineux, on passe de nègre à nègre de maison, de la valorisation de la traite à la dévalorisation du traître, du singe trop gourmand au Bounty dont la noix de Coco intérieure est raffinée, du lancé de Banane au Banania, personnage devenu le symbole de la soumission des colonisés.

Quoi de surprenant, dans cette atteinte?

La lutte dite «antiraciste» des identitaires racialistes est un danger profond. C’est précisément ce que je tente de démontrer dans mon livre «Racée». Or, depuis sa sortie la mise en abyme entre le texte et le réel est fascinante.

Parce que ma pensée est indépendante des décoloniaux, mes paroles libres leur sont insupportables.

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L’ouvrage énonce les mots utilisés dans la lutte dite antiraciste et qui dans le réel détruisent notre société universaliste, laïque et républicaine pour la remplacer par une société fermée faite de colère, de haine, de ressentiment donc de violence. Parce que mon livre est celui d’une afroyiddish, à l’histoire très spécifiquement française de la Shoah et de l’immigration, d’une femme qui n’aurait pas pu naître ailleurs qu’en France, pays des Lumières et d’ouverture, où les mariages d’amour «mixtes» sont possibles, et j’en suis la preuve, on me demande de me taire.

C’est trop tard, le livre est là. Le livre vit. De manière irréelle et prémonitoire, j’y décris les mécanismes «wokes» que j’éprouve personnellement aujourd’hui. Depuis sa sortie c’est un «déchaînement» de tous les identitaires racialistes pour mieux m’enchaîner.

Pour ces militants, être noire est une pensée unique. Toute liberté d’expression est circonscrite au dogme de la communauté, que je serais censée représenter au non de la « cause »

Car, pour ces militants, être noire est une pensée unique. Toute liberté d’expression est circonscrite au dogme de la communauté, que je serais censée représenter au non de la «cause».

Embrasser la France, sa liberté, son désir d’égalité, sa fraternité est une trahison, où mieux argument ultime: ferait le jeu des fachos. Fin du dialogue.

Ici aucun débat d’idée n’est possible. La pulsion haineuse prend tout individu libre pour cible. L’échange est banni, il faut vaincre et non convaincre toute personne dont le discours ne va pas dans le sens de cette idéologie de la vengeance à l’égard de l’homme blanc.

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Or, en 2021, nous n’avons pas de leçon à recevoir de la colonisation des idéologies wokes issus d’un pays ségrégationniste il y a encore peu de temps, qui se prétendent être des sciences sociales pour opérer à la castration de nous-même.

Je n’ai pas, non plus, de leçon à recevoir pour parler de mon livre où j’ai tenté pendant plusieurs mois de déployer dans une forme intime et littéraire une pensée face à ces nouvelles formes d’intolérance venues des États-Unis qui nous tuent.

Pour ces derniers, l’idée n’est plus d’ouïr mais de jouir de l’intimidation, de l’humiliation, de la terreur, de couper la parole sans cesse dans de faux débats dont les seuls fanatiques peuvent penser que c’est ainsi que l’on gagne.

La période exige des positions claires face aux discriminations et non de lutter contre le racisme par le racisme

Or, en France, nous sommes des identités multiples, complexes, en mouvement. La liberté d’expression et de création fait partie de nos principes fondamentaux. Mon livre a pour objet les mots, le langage, l’importance de préserver une création libre, un dialogue et de nous protéger contre cette nouvelle dictature en sourdine. Il s’agit surtout, d’un ouvrage relatif à notre réparation intime et des moyens de recoudre la société grâce à la transmission de notre héritage universaliste, pour que toujours nous puissions lutter contre toutes les formes d’injustices et de discriminations ensemble quel que soit notre pedigree ; car sur cette bataille-là, nous avons besoin de toutes les forces.

La période exige des positions claires face aux discriminations et non de lutter contre le racisme par le racisme. Si j’ai écrit «Racée» c’est pour permettre à tous les républicains et universalistes de s’exprimer sans crainte et sans peur.

Et puis il faut garder en tête que plus nous serons nombreux à défendre nos principes plus les Bananes et autres Banania sur nos peaux auront l’avantage de glisser.